Maulud Nabi ring Banyuwangi

Ditulis : Drs. Moh. Syaiful

            Kadung wis mlebu Ulan Mulud ring penanggalan Jowo utawa Ulan Rabi’ul Awal ring penanggalan Arab (Tahun Hijrah) masyarakat Banyuwangi pada kemrungsung anggone mapag ulan kang  diengeti iki. Ring Ulan iki Masyarakat Banyuwangi umume mbedhel celengane kanggo ngramekaken lan nggedhekaken Ulan kang dianggep istimewa iku. Meh saben-saben desa utawa kampung-kampung ring Banyuwangi jenggirat anggone mapag Ulan iki. Masjid lan langgar dilabur nganggo kapur makne soyo putih lan rijik katone, mergane adat iki biasane manggon ana ring masjid utawa langgar.

            Muludan ring Banyuwangi mestine sing keneng dipisahaken ambi Sholawatan Nabi ring Banyuwangi biasane diarani Serakalan. Serakalan iku ngaji kitab Barjanji. Serakalan iku asale teko Asroqol yoiku salah sijine ucapan utawa kalimah ring kitab Barjanji kang digawa ring macaane. Ring Serakalan iki isine puji-pujian kanggo klahirane Kanjeng Nabi Muhammad. Ring kana Barjanji diwaca bareng ambi lagu kan wis diajarna turun temurun. Macaan Barjanji biasane saut-sautan ana kang nggawa ana kang njawab.

            Serakalan biasane acara kang inti ring ulan Mulud, sakdurunge masyarakat biasane nggawe  Ancak. Ancak iku panganan arupo sego, iwak, lan jangane pisan kang diwadahi papan teko gedebog kang digawe pesagen dipangklang ambi sigarane jajang, terus dibungkus godhong digawa nyang Masjid utawa Langgar kanggo mangan bareng sakmarine serakalan.

            Sakliyane Ancak-ancakan Muludan biasane yo sing lali Ngarak Kembang Endhog mubengi kampung.  Kembang endhog iku digawe teka kuluban endhog kang disundukaken ring jajang kang dawane rong kilan aju direnggo ambi kembang kertas. Kembang endhog iku dudu memengan lan dudu mung rerenggan. Kembang endhog duwe perlambang kang jeru. Endhog ngelambangaken kelahirane Nabi Muhammad, jajang (garing) ngelambangaken garinge iman, kembang kertas ngelambangaken indahe iman. Dadi kembang endhog iku nduweni maksud, kahanan garinge iman ring Mekah jaman semono, serta Nabi Muhammad lahir, edheng-edhengan ring Mekah kembang-kembang iman mekar semebar. Ring jaman saiki wujude kembang Endhog wis arupo-rupo dudu mung wujud kembang baen tapi  macem-macem, ana kang wujud Barong-barongan, kapal-kapalan, ulo-uloan, lan liya-liyane kang penting bisa nggawe dhemen wong kang nyawang utamane lare cilik. Mergane iku kelebu Sunnah Nabi yoiku nyenengaken wong liyo utamane lare-lare cilik.

            Nalika arak-arakan, kembang endhog dipajang ring gedebog, ditancepaken jejer mundhuwur kaya gunungan kang diarani jodhang.  Jodhang-jodhang mau diarak ana kang diwot montor ana ugo kang diwot becak lan dongkar.  Iki asale bengen minangka kanggo siar islam dadine saiki dadi adat lan tradisi kang diwarisi masyarakat Banyuwangi. Jejeran endhog sundukan ring gedebog iku diarak ambi kesenian Terbang Kuntul . Terbang iki biasane nganggo terbang kang akehe paling sithik 7 terus ditambah Jidor (meh koyo Bedhug Gedhe) ditambah Pantus (Bedhug tanggung), Lencangan (Bedhug cilik), kempul (Gong cilik), Kethuk (koyo Bonang cilik) lan ditambahi orgen cilik dinggo nggawa gendinge. Gendhing kang digawa biasane gendhing Sholawatan Nabi utawa gendhing-gendhing islami liyane. Iku asal  bengene naming saiki wis macem-macem kesenian ana kang ngarak ambi Barong, ana ugo kang ngarak ambi Drumband. Gendhinge yo wis macem-macem, Gendhing Banyuwangian, Kendhang Kempulan, ana ugo maning kang Gendhing Dhangdutan lan lagu Pop saiki.

Tugas.

Gaweo Soal Pilihan ganda kang akehe 10 teko bab Muludan Ring Banyuwangi!

  D. Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar

       Semester 1

Standar Kompetensi		Kompetensi dasar
Seni Budaya Banyuwangi
1.	Mengapresiasi seni dan budaya daerah   Banyuwangi	1.1 1.2	Mengidentifikasi ragam seni daerah Banyuwangi sebagai salah satu Produk Budaya Menampilkan sikap apresiatif terhadap seni daerah Banyuwangi
		1.3 1.4	Mengidentifikasi adat dan tradisi daerah Banyuwangi Menampilkan sikap apresiatif terhadap adat dan tradisi daerah Banyuwangi
2.	Mengeskpresikan pikiran dan perasaan melalui kegiatan bercerita	2.1 2.2	Bercerita dengan urutan yang baik, suara, lafal, intonasi, gestur, dan mimik yang tepat tentang kesenian atau adat tradisi daerah Banyuwangi Bercerita dengan alat peraga tentang kesenian atau adat tradisi daerah Banyuwangi
3.	Mengetahui dan mengapresiasi potensi wisata di Banyuwangi
		3.1 3.2 3.3	Menunjukkan objek-objek wisata di Banyuwangi Mengidentifikasi potensi-potensi  wisata di Banyuwangi Mendiskripsikan objek-objek wisata di Banyuwangi

lakukan latihan peran bersama kelompokmu, catat peristiwa menarik yang terjadi selama latihan , krim komentar kamu lewat komentar dalam blkog ini!

Lembar Kerja Siswa Praktek
1. Mata Pelajaran : Seni Budaya
2. Bahan Kajian : Seni Teater
3. Kelas/Semester : VII/1
4. Kompetensi Dasar : Merancang pertunjukan teater
5. Indikator :
Membuat rencana pertunjukan teater daerah dari cerita cerita daerah yang dipilih.
Melakukan latihan pemeranan bersama kelompok
6. Nama Kelompok :.............................................Kelas.......................
Ketua :.......................................................................................................................................
Anggota : 1.....................................................................................................................................
2.....................................................................................................................................
3......................................................................................................................................
4.....................................................................................................................................
5......................................................................................................................................
6.....................................................................................................................................
7......................................................................................................................................
8.....................................................................................................................................

Peran :
1........................................................................sebagai..................................................
2........................................................................sebagai..................................................
3........................................................................sebagai..................................................
4........................................................................sebagai..................................................
5........................................................................sebagai..................................................
6........................................................................sebagai..................................................
7........................................................................sebagai..................................................
8........................................................................sebagai..................................................

AYO BERLATIH TEATER

A. Bentuk Latihan Dasar Teater

BLOCKING
1. Pengertian
Blocking adalah gerakan fisik atau penataan sikap tubuh seluruh aktor di atas panggung. Juga bisa diartikan sebagai aturan perpindahan tempat dari titik satu ke titik yang lainya bagi actor. Blocking memegang peranan yang sangat penting dalam sebuah pertunjukan seni teater karena dengan blocking yang benar, maksud kalimat yang diucapkan oleh actor akan mudah dipahami oleh penonton. Di samping itu blocking juga dapat mempertegas isi kalimat. Jika bloking dilakukan dengan baik, maka pemain akan memberikan pengertian maksimum kepada penonton dan pemain juga akan menemukan karakter yang dimainkan melebihi dari apa yang diprkirakan demikian bila sebaliknya.
2. Fungsi Blocking
a. Menterjemahkan dialog ke dalam sikap tubuh sehingga penonton dapat melihat dan mengerti
b. Sebagai pondasi bagi actor untuk membangun karakter dalam pertunjukan
c. Menciptakan komposisi panggung yang baik
Fungsi blocking tersebut akan tercapai dengan baik apabila hal-hal berikut ini diperhatikan dalam menciptakan suatu blocking yaitu :
a. Setiap perubahan aksi dalam suatu adegan harus jelas dalam keseluruhan lakon.
b. Agar perubahan menjadi jelas maka perubahan tersebut harus dapat terlihat jelas oleh mata penonton
c. Setiap perubahan aksi dalam adegan harus disejajarkan dengan perubahan aktivitas di atas panggung yang dapat dilihat oleh mata.
3. Pembagian Area Panggung
Panggung dibagi menjadi 9 area yaitu : tengah, kanan, kiri, tengah depan, kanan depan, kiri depan, tengah belakang, kanan belakang dan kiri belakang. Penentuan letak kanan kiri didasarkan arah hadap actor ke penonton , kanan adalah kananya pemain bukan kananya penonton

D. Fungsi Teater

Awalnya teater tradisi dibuat sebagai tujuan sarana upacara adat istiadat. Tradisi Ruwatan, dan Bersih desa (Slametan Kampung) banyak yang menggunkan teater sebagai sarana kelengkapan uapcara adat tersebut. Misalnya Kebo-keboan, Perang Bakat, Barong Ider Bumi dan lain sebagainya.
Keberadaan teater daerah di Nusantara selanjutnya mempunyai fungsi masing-masing dalam kehidupan sehari-hari. Sebut saja misalnya seseorang menonton Wayang Kulit apa yang dia dapatkan sepulang dari menonton teater tersebut. Seorang mungkin akan mendapatkan ajaran-ajaran yang penting yang disampaikan dalam lakon tersebut. Dalam hal ini teater berfungsi sebagai sarana informasi dan sarana pendidikan sebagai penyampai pesan kepada masyarakat.
Sebagaian orang mungkin juga merasa terhibur dengan lawakan-lawakan dari para punakawan maupun Limbukan, ini teater berfungsi sebagai hiburan. Fungsi yang lain adalah sebagai media berekspresi.

E. Merancang Pertunjukan Teater Daerah

Taeter dapat didefinisikan dalam arti yang luas dan sempit. Dalam arti yang luas taeter adalah segala tontonan yang dipertunjukan di depan orang banyak misalnya, ludruk, ketoprak, wayang orang, Mocoan Campursari, Janger ( Damarwulan), Jaranan, akrobat, sulapan dan lain sebagainya. Dalam arti sempit teater dapat dijelaskan sebagai kisah hidup dan kehidupan manusia yang diceritakan kembali diatas pentas, dan disaksikan orang banyak. Pertunjukan tersebut menggunakan media :

a. Percakapan,
b. Gerak dan Laku,
c. dengan atau tanpa Dekor,
d. didasarkan pada Naskah Tertulis (hasil seni sastra) ,
e. dengan atau tanpa Musik,
f. Nyanyian dan Tarian.

Menurut uraian diatas, pementasan teater harus berdasarkan pada naskah tertulis. Pengertian berlaku karena pengaruh dari perkembangan teater barat modern. Dengan begitu bukan berarti teater tanpa naskah tertulis tidak digolongkan sebagai teater. Teater dengan naskah tertulis hanya digunakan sebagai penanda awalnya teater modern. Teater tradisi atau daerahbanyak yang menggunakan cerita daru mulut ke mulut sebagai sumber utama cerita dan bahan dasar ekspresi. Tetapi pada perkembangan lebih lanjut banyak teater daerah yang sudah menggunakan naskah tertulis sebagai sumber scerita utamnya. Oleh karena itu teater daerah diberi batasan dengan seni pertunjukan yang memiliki ciri-ciri khas daerah tertentu. Misalnya saja adalah bahasa yang digunakan sebagai percakapannya.

Teater daerah dapat dibedakan menjadi dua yaitu :
1. Teater Tradisional
2. Teater Daerah Baru

1. Macaan Aljin

Macaan Aljin adalah bentuk teater tradisional khas Banyuwangi. Teater komedi ini sering dinilai menggunakan prinsip-prinsip teater modern, misalnya dari bentuk pangung yang lebih bebas dengan panggung arena serta dialognya yang begitu mengalir bebas penuh improvisasi. Bahkan penonton sering dilibatkan dalam dialog interaktifnya. Lakon yang dibawakan adalah lakon kehidupan sehari-hari seperti Mak Kuwalon, bahkan terkadang juga lakon-lakon yang lebih serius seperti Minak Jinggo Dayun. Macaan Aljin memberikan guyonan segar yang begitu dominan pada pementasannya sehingga, Aljin lebih dekat dengan dagelan dari Jawa Tengah. Dalam setiap pementasannya Macaan Aljin selalu membawakan Macaan atau membaca kitab Barjanji yang berisi ajaran ajaran islam , dari macaan inilah teater ini sangat khas dan berbeda dengan lainnya. Alat musiknya yang digunakan adalah gamelan Banyuwangian seperti musik Gandrung ditambah dengan angklung atau juga ditambah dengan rebana dan Jidor. Tokohnya adalah Aljin penggagas sekaligus aktor utama dari Macaan Pacul Gowang, juga ada Januri, dan Onah anggota dari Pacul Gowang. Sekarang Pacul Gowang dari Gentengwetan sendiri sudah bubar dan konsep-konsepnya diteruskan oleh Mesran dan Jubaidi dari Rogojampi.